A palavra “missa” vem do latim e significa “envio”. Ela passou a ser usada para se referir à celebração da Eucaristia e tem origem na frase final em latim: “Ite, missa est”, que pode ser traduzida como “Ide, o envio está feito”.

Ao longo do tempo, essa expressão ganhou um sentido mais profundo. Segundo São Tomás de Aquino, ela indica que Jesus é oferecido a Deus. Já o Papa Bento XVI destacou que a “despedida” da missa não é apenas um fim, mas um começo: um envio em missão.

Assim, a missa não termina quando acaba a celebração. Ela continua na vida dos fiéis, que são enviados ao mundo para viver e anunciar o Evangelho com suas ações.

A SANTA MISSA PARTE POR PARTE

Antes de ir à Missa, devemos nos preparar. A gente usa uma roupa adequada, isto dignifica a celebração. Mostramos que valorizamos a celebração. 

Espiritualmente devemos nos preparar com o jejum eucarístico, uma hora antes da celebração

Acolhida

A Missa tem 4 partes:

1- Ritos Iniciais - Procissão inicial

  Ato penitencial

  Gloria

  Oração da coleta

2- Liturgia da Palavra, segunda parte da Missa, se divide em: Primeira Leitura, (geralmente tirada do Antigo Testamento), Salmo Responsorial, que é uma oração em resposta à Leitura, a Segunda Leitura, que é lido em domingos e festas, geralmente tirada no Novo Testamento, compondo-se de cartas.

As Leituras devem ser feitas na Mesa da Palavra. A Primeira Leitura, Salmo Responsorial e  Segunda Leitura são lidos no "ambão" ou "Mesa da Palavra". O Salmo é uma oração em forma de Poesia e deve ser cantado.  A Assembléia permanece sentada. Ao final da Primeira e Segunda Leitura o leitor diz: "Palavra do Senhor", e a assembléia responde: "Graças a Deus".

Em algumas missas especiais temos a sequência após a proclamação do evangelho.

A Assembléia se levanta no canto de Aclamação ao evangelho, e ao final da leitura o Presidente diz: "Palavra da Salvação", e o povo responde: "Glória a Vós, Senhor".

A Liturgia da Palavra consiste nas leituras bíblicas, geralmente uma do Antigo Testamento, um salmo responsorial, uma do Novo Testamento (nas missas dominicais e festivas) e o Evangelho. Após as leituras, segue-se a homilia, o Credo (nos domingos e solenidades) e a oração dos fiéis. Essa parte é destinada especialmente à proclamação e meditação da Palavra de Deus.

3- Liturgia Eucarística

4- Ritos Finais

O Canto de Entrada acompanha a procissão inicial do sacerdote e dos ministros, simbolizando a marcha do povo de Deus em direção ao altar. Ao fim da procissão, o sacerdote beija o altar, reverenciando Cristo, que é representado pelo altar. Esse gesto manifesta a veneração e o amor ao Senhor, assim como respeito ao sacrifício de Cristo que será celebrado.

O altar, à volta do qual a Igreja se reúne na celebração da Eucaristia, representa os dois aspectos dum mesmo mistério: o altar do sacrifício e a mesa do Senhor, e isto tanto mais que o altar cristão é o símbolo do próprio Cristo, presente no meio da assembleia dos seus fiéis, ao mesmo tempo como vítima oferecida para a nossa reconciliação e como alimento celeste que se nos dá. «Com efeito, o que é o altar de Cristo senão a imagem do corpo de Cristo?» – pergunta Santo Ambrósio; e noutro passo: «O altar representa o corpo [de Cristo], e o corpo de Cristo está sobre o altar» 5

 

Saudação

Após o sinal da cruz, o sacerdote saúda a assembleia com uma saudação litúrgica retirada das cartas de São Paulo: “A graça de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor do Pai e a comunhão do Espírito Santo estejam convosco” (IICor 13, 13)). Esta saudação expressa a presença de Deus no meio da assembleia, que responde: “Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo”.

 

Ato Penitencial

 

O Ato Penitencial é um momento em que os fiéis reconhecem seus pecados e pedem perdão a Deus, preparando-se assim para celebrar dignamente os santos mistérios. Este rito pode incluir a recitação do “Confesso a Deus” ou outras fórmulas penitenciais, culminando com o “Senhor, tende piedade”.

 

Glória

 

O “Glória” é um hino antigo que louva e adora a Santíssima Trindade. Ele é cantado aos domingos (exceto no Advento e da Quaresma) e nas solenidades e festas. O Glória expressa a alegria da salvação do povo de Deus. Durante o Advento e a Quaresma, o “Glória” é omitido como um sinal de expectativa e penitência, devido ao caráter penitencial destes tempos litúrgicos.

 

Oração da coleta

 

A Oração da Coleta, ou Oração do Dia, acontece com no “Oremos”, após o Glória. É uma prece que conclui os ritos iniciais. O sacerdote convida a assembleia a rezar, recolhe em oração as intenções dos fiéis e pede a Deus que os ajude a viver os mistérios celebrados. Esta oração muda conforme o tempo litúrgico, festas ou solenidades, ela sintetiza o tema da liturgia do dia e dirige a comunidade para a Liturgia da Palavra.